Dom Juan est l'une des pièces les plus riches et les plus complexes du programme. Personnage fascinant, comédie qui vire au tragique, critique sociale voilée — il y a matière à construire des analyses très solides. Voici les angles que l'examinateur attend et ceux qui te démarqueront.
Dom Juan n'est pas seulement un séducteur. C'est un libertin philosophique — quelqu'un qui remet en question les fondements de la morale, de la religion et de l'ordre social. Sa devise, c'est "je crois que deux et deux sont quatre, et que quatre et quatre font huit" (Acte III, scène 1) — une profession de foi rationaliste radicale.
Ce qui rend Dom Juan fascinant pour l'examinateur, c'est son ambiguïté : est-il un monstre moral ? Un héros de la liberté de pensée ? Un enfant gâté aristocratique ? Molière ne tranche pas — et c'est ça qui rend la pièce moderne.
Dom Juan explique à Sganarelle sa philosophie de la séduction : "tout le plaisir de l'amour est dans le changement." C'est la scène clé pour comprendre son libertinage. Procédés à noter : le champ lexical de la conquête militaire, l'éloquence rhétorique de Dom Juan qui retourne l'accusation morale en argument esthétique.
Dom Juan annonce ne croire qu'en deux et deux font quatre. C'est la scène la plus subversive de la pièce — en 1665, nier publiquement la religion c'est risquer des poursuites. Molière met ces mots dans la bouche d'un personnage immoral, ce qui lui donne une protection tout en faisant passer l'idée.
Dom Juan propose de l'argent à un pauvre s'il blasphème. Cette scène illustre parfaitement la nature corruptrice de Dom Juan : il ne peut pas s'empêcher de mettre les autres à l'épreuve de sa philosophie. L'ironie est que le pauvre résiste, montrant une liberté morale que Dom Juan, à sa manière, respecte.
Angle qui démarque : insiste sur le fait que Dom Juan critique l'hypocrisie sociale plutôt que simplement la morale religieuse. Molière écrit une pièce sur les faux dévots autant que sur les libertins — c'est ce qui lui a valu d'être censuré.
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